徒然草54段:御室(おむろ)にいみじき児(ちご)のありけるを、いかで誘ひ出して遊ばんと企む法師どもありて、能あるあそび法師どもなどかたらひて、風流の破子(わりご)やうの物、ねんごろにいとなみ出でて、箱風情(はこふぜい)の物にしたため入れて、双の岡(ならびのおか)の便よき所に埋み置きて、紅葉散らしかけなど、思ひ寄らぬさまにして、御所へ参りて、児をそそのかし出でにけり。 うれしと思ひて、ここ・かしこ遊び廻りて、ありつる苔のむしろに並み居て、「いたうこそ困じ(こうじ)にたれ」、「あはれ、紅葉を焼かん人もがな

徒然草54段:御室(おむろ)にいみじき児(ちご)のありけるを、いかで誘ひ出して遊ばんと企む法師どもありて、能あるあそび法師どもなどかたらひて、風流の破子(わりご)やうの物、ねんごろにいとなみ出でて、箱風情(はこふぜい)の … Read more 徒然草54段:御室(おむろ)にいみじき児(ちご)のありけるを、いかで誘ひ出して遊ばんと企む法師どもありて、能あるあそび法師どもなどかたらひて、風流の破子(わりご)やうの物、ねんごろにいとなみ出でて、箱風情(はこふぜい)の物にしたため入れて、双の岡(ならびのおか)の便よき所に埋み置きて、紅葉散らしかけなど、思ひ寄らぬさまにして、御所へ参りて、児をそそのかし出でにけり。 うれしと思ひて、ここ・かしこ遊び廻りて、ありつる苔のむしろに並み居て、「いたうこそ困じ(こうじ)にたれ」、「あはれ、紅葉を焼かん人もがな


徒然草53段:これも仁和寺(にんなじ)の法師、童(わらわ)の法師にならんとする名残とて、おのおのあそぶ事ありけるに、酔ひて興に入る余り、傍なる足鼎(あしがなえ)を取りて、頭に被き(かずき)たれば、詰るやうにするを、鼻をおし平めて顔をさし入れて、舞い出でたるに、満座(まんざ)興に入る事限りなし。 しばしかなでて後、抜かんとするに、大方抜かれず。酒宴ことさめて、いかがはせんと惑ひけり。とかくすれば、頸(くび)の廻り欠けて、血垂り(たり)、ただ腫れに腫れみちて、息もつまりければ、打ち割らんとすれど、たやすく

徒然草53段:これも仁和寺(にんなじ)の法師、童(わらわ)の法師にならんとする名残とて、おのおのあそぶ事ありけるに、酔ひて興に入る余り、傍なる足鼎(あしがなえ)を取りて、頭に被き(かずき)たれば、詰るやうにするを、鼻をお … Read more 徒然草53段:これも仁和寺(にんなじ)の法師、童(わらわ)の法師にならんとする名残とて、おのおのあそぶ事ありけるに、酔ひて興に入る余り、傍なる足鼎(あしがなえ)を取りて、頭に被き(かずき)たれば、詰るやうにするを、鼻をおし平めて顔をさし入れて、舞い出でたるに、満座(まんざ)興に入る事限りなし。 しばしかなでて後、抜かんとするに、大方抜かれず。酒宴ことさめて、いかがはせんと惑ひけり。とかくすれば、頸(くび)の廻り欠けて、血垂り(たり)、ただ腫れに腫れみちて、息もつまりければ、打ち割らんとすれど、たやすく


徒然草56段:久しく隔りて逢ひたる人の、我が方にありつる事、数々に残りなく語り続くるこそ、あいなけれ。隔てなく馴れぬる人も、程経て見るは、恥づかしからぬかは。つぎざまの人は、あからさまに立ち出でても、今日ありつる事とて、息も継ぎあへず語り興ずるぞかし。よき人の物語するは、人あまたあれど、一人に向きて言ふを、おのづから、人も聞くにこそあれ、よからぬ人は、誰ともなく、あまたの中にうち出でて、見ることのやうに語りなせば、皆同じく笑ひののしる、いとらうがはし。をかしき事を言ひてもいたく興ぜぬと、興なき事を言ひても

徒然草56段:久しく隔りて逢ひたる人の、我が方にありつる事、数々に残りなく語り続くるこそ、あいなけれ。隔てなく馴れぬる人も、程経て見るは、恥づかしからぬかは。つぎざまの人は、あからさまに立ち出でても、今日ありつる事とて、 … Read more 徒然草56段:久しく隔りて逢ひたる人の、我が方にありつる事、数々に残りなく語り続くるこそ、あいなけれ。隔てなく馴れぬる人も、程経て見るは、恥づかしからぬかは。つぎざまの人は、あからさまに立ち出でても、今日ありつる事とて、息も継ぎあへず語り興ずるぞかし。よき人の物語するは、人あまたあれど、一人に向きて言ふを、おのづから、人も聞くにこそあれ、よからぬ人は、誰ともなく、あまたの中にうち出でて、見ることのやうに語りなせば、皆同じく笑ひののしる、いとらうがはし。をかしき事を言ひてもいたく興ぜぬと、興なき事を言ひても


What I wish I’d known in my early 20s Stop comparing yourself to everyone else. What a waste. STOP NOW. Don’t do it! DON’T DO IT! It’s easy to get tangled up in other peoples’ accomplishments, statuses or projected image. You’re perfect the way you are an

What I wish I'd known in my early 20s Stop comparing yourself to everyone else. What a waste. STOP NOW. Do … Read more What I wish I’d known in my early 20s Stop comparing yourself to everyone else. What a waste. STOP NOW. Don’t do it! DON’T DO IT! It’s easy to get tangled up in other peoples’ accomplishments, statuses or projected image. You’re perfect the way you are an


瞬発力しかなくて持続力のない現在のマスコミ 現在の国民は考え続けるということができないんだろう コマーシャル程度しか頭に残らない ーーー 市民の購読料だけで成立し、広告を必要としないネット・マスコミが成立すればいいのに 第二のNHKみたいなものだけれども、もちろん、強制参加ではない このタイプのものが幾つか成立し、「深く掘り下げるタイプ」「海外情報を早く伝えるタイプ」 「広く浅く速報するタイプ」「もっともっと持続的に問題を追うタイプ」とかいくつかの類型を持てば良いとも思う

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アジアインフラ投資銀行(AIIB)に参加するかしないか

アジアインフラ投資銀行(AIIB)に参加するかしないかについてはもうだいたいみんなが参加すると表明したようでアメリカも今、代表が北京でなにか話し込んでいるらしいどのような取引カードがあるものか興味深い 日本は参加しないっ … Read more アジアインフラ投資銀行(AIIB)に参加するかしないか


徒然草では無教養なもの、田舎者、などが低く見られていて、 一方で、権力も名誉も金も捨てて出家するのが良いという 作者自身は孤独でもないし孤立してもいないし貧困でもないようだ 宗教的思索を深めているわけでもない、政治にも対して関心がない、 人間性の深みを描くわけでもないし、時代の特徴を描くわけでもない、 いかにも平板で、子ども新聞じみた話が続く いまでいえば雑誌「小学六年生」の連載エッセイのようなものだろうか 田舎の無教養なものとは鎌倉に住む人々のことだろうかと思うが 野蛮な人々に侵略された上品な人たちの

徒然草では無教養なもの、田舎者、などが低く見られていて、一方で、権力も名誉も金も捨てて出家するのが良いという作者自身は孤独でもないし孤立してもいないし貧困でもないようだ宗教的思索を深めているわけでもない、政治にも対して関 … Read more 徒然草では無教養なもの、田舎者、などが低く見られていて、 一方で、権力も名誉も金も捨てて出家するのが良いという 作者自身は孤独でもないし孤立してもいないし貧困でもないようだ 宗教的思索を深めているわけでもない、政治にも対して関心がない、 人間性の深みを描くわけでもないし、時代の特徴を描くわけでもない、 いかにも平板で、子ども新聞じみた話が続く いまでいえば雑誌「小学六年生」の連載エッセイのようなものだろうか 田舎の無教養なものとは鎌倉に住む人々のことだろうかと思うが 野蛮な人々に侵略された上品な人たちの