月: 2015年4月

徒然草第２２９段：よき細工は、少し鈍き刀を使ふと言ふ。妙観（みょうかん）が刀はいたく立たず。  ーーーーー 小さな器具を巧みに製作する職人は、少し切れ味の鈍い刃物を使う。彫刻の名人の妙観の小刀はまるで切れないという。

（琉球新報）＜社説＞農相効力停止決定　まるで中世の専制国家　民意無視する政府の野蛮2015年3月31日 　いったい今はいつの時代なのか。歴然と民意を踏みにじり恬（てん）として恥じぬ政府の姿は、中世の専制国家もかくや、と思 … Read more （琉球新報）＜社説＞農相効力停止決定　まるで中世の専制国家　民意無視する政府の野蛮

第２４１段：望月の円か（まどか）なる事は、暫くも住せず、やがて欠けぬ。心止めぬ人は、一夜の中にさまで変る様も見えぬにやあらん。病の重るも、住する隙なくして、死期既に近し。されども、未だ病急ならず、死に赴かざる程は、常住平 … Read more 第２４１段：望月の円か（まどか）なる事は、暫くも住せず、やがて欠けぬ。心止めぬ人は、一夜の中にさまで変る様も見えぬにやあらん。病の重るも、住する隙なくして、死期既に近し。されども、未だ病急ならず、死に赴かざる程は、常住平生（じょうじゅうへいぜい）の念に習ひて、生の中に多くの事を成じて後、閑かに道を修せんと思ふ程に、病を受けて死門に臨む時、所願一事（しょがんいちじ）も成ぜず。言ふかひなくて、年月の懈怠（けだい）を悔いて、この度、若し立ち直りて命を全くせば、夜を日に継ぎて、この事、かの事、怠らず成じてんと願ひ

徒然草第２４２段：とこしなへに違順（いじゅん）に使はるる事は、ひとへに苦楽のためなり。楽と言ふは、好み愛する事なり。これを求むること、止む時なし。楽欲（がくよく）する所、一つには名なり。名に二種あり。行跡（ぎょうせき）と … Read more 徒然草第２４２段：とこしなへに違順（いじゅん）に使はるる事は、ひとへに苦楽のためなり。楽と言ふは、好み愛する事なり。これを求むること、止む時なし。楽欲（がくよく）する所、一つには名なり。名に二種あり。行跡（ぎょうせき）と才芸との誉なり。二つには色欲、三つには味ひ（あじわい）なり。万の願ひ、この三つには如かず。これ、顛倒（てんどう）の想より起りて、若干の煩ひあり。求めざらんには如かじ。 ーーーーー 永遠に終わりなく、順境（幸福）と逆境（不幸）とにこき使われることは、ただ一途に楽を求めて苦を逃れようとするた

1段：いでや、この世に生まれては、願はしかるべき事多かんめれ。御門（みかど）の御位（おんくらい）は、いともかしこし。竹の園生（そのふ）の、末葉まで人間の種ならぬぞ、やんごとなき。一の人の御有様（おおんありさま）はさらなり … Read more いでや、この世に生まれては、願はしかるべき事多かんめれ。御門（みかど）の御位（おんくらい）は、いともかしこし。竹の園生（そのふ）の、末葉まで人間の種ならぬぞ、やんごとなき。一の人の御有様（おおんありさま）はさらなり、ただ人も、舎人（とねり）など賜はるきはは、ゆゆしと見ゆ。その子・うまごまでは、はふれにたれど、なほなまめかし。それより下つ方（しもつかた）は、ほどにつけつつ、時にあひ、したり顔なるも、みづからはいみじと思ふらめど、いとくちをし。 法師ばかりうらやましからぬものはあらじ。『人には木の端のやう

徒然草５段：不幸に憂（うれえ）に沈める人の、頭（かしら）おろしなどふつつかに思ひとりたるにはあらで、あるかなきかに、門（かど）さしこめて、待つこともなく明し（あかし）暮したる、さるかたにあらまほし。顕基（あきもと）中納言 … Read more 徒然草５段：不幸に憂（うれえ）に沈める人の、頭（かしら）おろしなどふつつかに思ひとりたるにはあらで、あるかなきかに、門（かど）さしこめて、待つこともなく明し（あかし）暮したる、さるかたにあらまほし。顕基（あきもと）中納言の言ひけん、配所（はいしょ）の月、罪なくて見ん事、さも覚えぬべし。 ーーーーー 不幸で心配に沈んでいる人（出世の望みのない貴族）でも、剃髪して出家することを軽々しく決心したのではなくて、門を閉じて自邸の中にひきこもり、やることもなく日々を暮らしている。そういう人（世捨人・隠棲者）になりたい

徒然草３段：万（よろず）にいみじくとも、色好まざらん男は、いとさうざうしく、玉のさかづきの当（そこ）なき心地ぞすべき。露霜（つゆしも）にしほたれて、所定めずまどひ歩き、親の諌め、世の謗り（そしり）をつつむに心の暇（いとま … Read more 徒然草３段：万（よろず）にいみじくとも、色好まざらん男は、いとさうざうしく、玉のさかづきの当（そこ）なき心地ぞすべき。露霜（つゆしも）にしほたれて、所定めずまどひ歩き、親の諌め、世の謗り（そしり）をつつむに心の暇（いとま）なく、あふさきるさに思ひ乱れ、さるは、独り寝がちに、まどろむ夜なきこそをかしけれ。 さりとて、ひたすらにたはれたる方にはあらで、女にたやすからず思はれんこそ、あらまほしかるべきわざなれ。 ーーーーー すべてにおいて優れているのに、女を好まないという男は、どこか間が抜けていて、水晶（玉

徒然草８段：世の人の心惑はす事、色欲には如かず。人の心は愚かなるものかな。  匂ひなどは仮のものなるに、しばらく衣裳に薫物（たきもの）すと知りながら、えならぬ匂ひには、必ず心ときめきするものなり。久米の仙人の、物洗ふ女の … Read more 徒然草８段：世の人の心惑はす事、色欲には如かず。人の心は愚かなるものかな。 匂ひなどは仮のものなるに、しばらく衣裳に薫物（たきもの）すと知りながら、えならぬ匂ひには、必ず心ときめきするものなり。久米の仙人の、物洗ふ女の脛（はぎ）の白きを見て、通を失ひけんは、まことに、手足・はだへなどのきよらに、肥え、あぶらづきたらんは、外（ほか）の色ならねば、さもあらんかし。 ーーーーー 人の心を迷わすもので、色欲（性欲）に勝るものはない。人の心とは愚かなものであるな。 女の匂いなどはそれは本人の匂いではなく、服

徒然草７段：あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙（けぶり）立ち去らでのみ住み果つる習ひならば、いかにもののあはれもなからん。世は定めなきこそいみじけれ。  命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。かげろふの夕べを待ち、 … Read more 徒然草７段：あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙（けぶり）立ち去らでのみ住み果つる習ひならば、いかにもののあはれもなからん。世は定めなきこそいみじけれ。 命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。かげろふの夕べを待ち、夏の蝉の春秋を知らぬもあるぞかし。つくづくと一年（ひととせ）を暮すほどだにも、こよなうのどけしや。飽かず、惜しと思はば、千年（ちとせ）を過す（すぐす）とも、一夜の夢の心地こそせめ。住み果てぬ世にみにくき姿を持ち得て、何かはせん。命長ければ辱（はじ）多し。長くとも、四十（よそじ）に足らぬほ