品川心療内科(SS2010-2015)10977 | ページ 132

徒然草第２４２段：とこしなへに違順（いじゅん）に使はるる事は、ひとへに苦楽のためなり。楽と言ふは、好み愛する事なり。これを求むること、止む時なし。楽欲（がくよく）する所、一つには名なり。名に二種あり。行跡（ぎょうせき）と才芸との誉なり。二つには色欲、三つには味ひ（あじわい）なり。万の願ひ、この三つには如かず。これ、顛倒（てんどう）の想より起りて、若干の煩ひあり。求めざらんには如かじ。ーーーーー永遠に終わりなく、順境（幸福）と逆境（不幸）とにこき使われることは、ただ一途に楽を求めて苦を逃れようとするた

徒然草第２４２段：とこしなへに違順（いじゅん）に使はるる事は、ひとへに苦楽のためなり。楽と言ふは、好み愛する事なり。これを求むること、止む時なし。楽欲（がくよく）する所、一つには名なり。名に二種あり。行跡（ぎょうせき）と才芸との誉なり。二つ...

いでや、この世に生まれては、願はしかるべき事多かんめれ。御門（みかど）の御位（おんくらい）は、いともかしこし。竹の園生（そのふ）の、末葉まで人間の種ならぬぞ、やんごとなき。一の人の御有様（おおんありさま）はさらなり、ただ人も、舎人（とねり）など賜はるきはは、ゆゆしと見ゆ。その子・うまごまでは、はふれにたれど、なほなまめかし。それより下つ方（しもつかた）は、ほどにつけつつ、時にあひ、したり顔なるも、みづからはいみじと思ふらめど、いとくちをし。法師ばかりうらやましからぬものはあらじ。『人には木の端のやう

1段：いでや、この世に生まれては、願はしかるべき事多かんめれ。御門（みかど）の御位（おんくらい）は、いともかしこし。竹の園生（そのふ）の、末葉まで人間の種ならぬぞ、やんごとなき。一の人の御有様（おおんありさま）はさらなり、ただ人も、舎人（と...

徒然草５段：不幸に憂（うれえ）に沈める人の、頭（かしら）おろしなどふつつかに思ひとりたるにはあらで、あるかなきかに、門（かど）さしこめて、待つこともなく明し（あかし）暮したる、さるかたにあらまほし。顕基（あきもと）中納言の言ひけん、配所（はいしょ）の月、罪なくて見ん事、さも覚えぬべし。ーーーーー不幸で心配に沈んでいる人（出世の望みのない貴族）でも、剃髪して出家することを軽々しく決心したのではなくて、門を閉じて自邸の中にひきこもり、やることもなく日々を暮らしている。そういう人（世捨人・隠棲者）になりたい

徒然草５段：不幸に憂（うれえ）に沈める人の、頭（かしら）おろしなどふつつかに思ひとりたるにはあらで、あるかなきかに、門（かど）さしこめて、待つこともなく明し（あかし）暮したる、さるかたにあらまほし。顕基（あきもと）中納言の言ひけん、配所（は...

徒然草３段：万（よろず）にいみじくとも、色好まざらん男は、いとさうざうしく、玉のさかづきの当（そこ）なき心地ぞすべき。露霜（つゆしも）にしほたれて、所定めずまどひ歩き、親の諌め、世の謗り（そしり）をつつむに心の暇（いとま）なく、あふさきるさに思ひ乱れ、さるは、独り寝がちに、まどろむ夜なきこそをかしけれ。さりとて、ひたすらにたはれたる方にはあらで、女にたやすからず思はれんこそ、あらまほしかるべきわざなれ。ーーーーーすべてにおいて優れているのに、女を好まないという男は、どこか間が抜けていて、水晶（玉

徒然草３段：万（よろず）にいみじくとも、色好まざらん男は、いとさうざうしく、玉のさかづきの当（そこ）なき心地ぞすべき。露霜（つゆしも）にしほたれて、所定めずまどひ歩き、親の諌め、世の謗り（そしり）をつつむに心の暇（いとま）なく、あふさきるさ...

徒然草８段：世の人の心惑はす事、色欲には如かず。人の心は愚かなるものかな。匂ひなどは仮のものなるに、しばらく衣裳に薫物（たきもの）すと知りながら、えならぬ匂ひには、必ず心ときめきするものなり。久米の仙人の、物洗ふ女の脛（はぎ）の白きを見て、通を失ひけんは、まことに、手足・はだへなどのきよらに、肥え、あぶらづきたらんは、外（ほか）の色ならねば、さもあらんかし。ーーーーー人の心を迷わすもので、色欲（性欲）に勝るものはない。人の心とは愚かなものであるな。女の匂いなどはそれは本人の匂いではなく、服

徒然草８段：世の人の心惑はす事、色欲には如かず。人の心は愚かなるものかな。匂ひなどは仮のものなるに、しばらく衣裳に薫物（たきもの）すと知りながら、えならぬ匂ひには、必ず心ときめきするものなり。久米の仙人の、物洗ふ女の脛（はぎ）の白きを見て...

徒然草７段：あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙（けぶり）立ち去らでのみ住み果つる習ひならば、いかにもののあはれもなからん。世は定めなきこそいみじけれ。命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。かげろふの夕べを待ち、夏の蝉の春秋を知らぬもあるぞかし。つくづくと一年（ひととせ）を暮すほどだにも、こよなうのどけしや。飽かず、惜しと思はば、千年（ちとせ）を過す（すぐす）とも、一夜の夢の心地こそせめ。住み果てぬ世にみにくき姿を持ち得て、何かはせん。命長ければ辱（はじ）多し。長くとも、四十（よそじ）に足らぬほ

徒然草７段：あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙（けぶり）立ち去らでのみ住み果つる習ひならば、いかにもののあはれもなからん。世は定めなきこそいみじけれ。命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。かげろふの夕べを待ち、夏の蝉の春秋を知らぬも...

徒然草６段．わが身のやんごとなからんにも、まして、数ならざらんにも、子といふものなくてありなん。前中書王（さきのちゅうしょおう）・九条太政大臣・花園左大臣、みな、族（ぞう）絶えん事を願ひ給へり。染殿大臣（そめどののおとど）も、『子孫おはせぬぞよく侍る（はんべる）。末のおくれ給へるは、わろき事なり』とぞ、世継（よつぎ）の翁（おきな）の物語には言へる。聖徳太子の、御墓（みはか）をかねて築かせ給ひける時も、『ここを切れ。かしこを断て。子孫あらせじと思ふなり』と侍りけるとかや。ーーーーー自分が高貴な身分

徒然草６段．わが身のやんごとなからんにも、まして、数ならざらんにも、子といふものなくてありなん。前中書王（さきのちゅうしょおう）・九条太政大臣・花園左大臣、みな、族（ぞう）絶えん事を願ひ給へり。染殿大臣（そめどののおとど）も、『子孫おはせ...

９段．女は、髪のめでたからんこそ、人の目立つべかんめれ、人のほど・心ばへなどは、もの言ひたるけはひにこそ、物越しにも知らるれ。ことにふれて、うちあるさまにも人の心を惑はし、すべて、女の、うちとけたる寝（い）もねず、身を惜しとも思ひたらず、堪ふべくもあらぬわざにもよく堪へしのぶは、ただ、色を思ふがゆゑなり。まことに、愛著（あいぢゃく）の道、その根深く、源遠し。六塵（ろくじん）の楽欲（ごうよく）多しといへども、みな厭離（おんり）しつべし。その中に、ただ、かの惑ひのひとつ止めがたきのみぞ、老いたるも

徒然草９段．女は、髪のめでたからんこそ、人の目立つべかんめれ、人のほど・心ばへなどは、もの言ひたるけはひにこそ、物越しにも知らるれ。ことにふれて、うちあるさまにも人の心を惑はし、すべて、女の、うちとけたる寝（い）もねず、身を惜しとも思ひた...

木の葉に埋もるる懸樋（かけい）の雫ならでは、つゆおとなふものなし。木の葉に埋もれる懸け樋の雫以外には、まったく音を立てるものがない。ーーーこのあたりはやはり名文である。

木の葉に埋もるる懸樋（かけい）の雫ならでは、つゆおとなふものなし。木の葉に埋もれる懸け樋の雫以外には、まったく音を立てるものがない。ーーーこのあたりはやはり名文である。

徒然草１２段．同じ心ならん人としめやかに物語して、をかしき事も、世のはかなき事も、うらなく言ひ慰まんこそうれしかるべきに、さる人あるまじければ、つゆ違はざらんと向ひゐたらんは、ただひとりある心地やせん。たがひに言はんほどの事をば、「げに」と聞くかひあるものから、いささか違ふ所もあらん人こそ、「我はさやは思ふ」など争ひ憎み、「さるから、さぞ」ともうち語らはば、つれづれ慰まめと思へど、げには、少し、かこつ方も我と等しからざらん人は、大方のよしなし事言はんほどこそあらめ、まめやかの心の友には、はるかに隔た

徒然草１２段．同じ心ならん人としめやかに物語して、をかしき事も、世のはかなき事も、うらなく言ひ慰まんこそうれしかるべきに、さる人あるまじければ、つゆ違はざらんと向ひゐたらんは、ただひとりある心地やせん。たがひに言はんほどの事をば、「げに」...

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