第77段、徒然草:世中に、その比、人のもてあつかひぐさに言ひ合へる事、いろふべきにはあらぬ人の、よく案内知りて、人にも語り聞かせ、問ひ聞きたるこそ、うけられね。ことに、片ほとりなる聖法師などぞ、世の人の上は、我が如く尋ね聞き、いかでかばかりは知りけんと覚ゆるまで、言ひ散らすめる。 その頃、世の中に、人が世間話(噂話)の話題として言い合っていることについて、そういった噂話に関わるべきではない人が、よくその内情を知っていて、人に語り聞かせているのは、どうにも納得できない。特に、山奥に引きこもっているはずの法

第77段、徒然草:世中に、その比、人のもてあつかひぐさに言ひ合へる事、いろふべきにはあらぬ人の、よく案内知りて、人にも語り聞かせ、問ひ聞きたるこそ、うけられね。ことに、片ほとりなる聖法師などぞ、世の人の上は、我が如く尋ね … Read more 第77段、徒然草:世中に、その比、人のもてあつかひぐさに言ひ合へる事、いろふべきにはあらぬ人の、よく案内知りて、人にも語り聞かせ、問ひ聞きたるこそ、うけられね。ことに、片ほとりなる聖法師などぞ、世の人の上は、我が如く尋ね聞き、いかでかばかりは知りけんと覚ゆるまで、言ひ散らすめる。 その頃、世の中に、人が世間話(噂話)の話題として言い合っていることについて、そういった噂話に関わるべきではない人が、よくその内情を知っていて、人に語り聞かせているのは、どうにも納得できない。特に、山奥に引きこもっているはずの法


徒然草第78段:今様の事どもの珍しきを、言ひ広め、もてなすこそ、またうけられね。世にこと古りたるまで知らぬ人は、心にくし。 いまさらの人などのある時、ここもとに言ひつけたることぐさ、物の名など、心得たるどち、片端言い交し、目見合はせ、笑ひなどして、心知らぬ人に心得ず思はする事、世慣れず、よからぬ人の必ずある事なり。 ーーー 珍しい最近の事柄を、もてはやして、言い広めるのも、また納得できないことだ。世間で言い古されるまで、知らないでいる人は魅力がある。 今、新しく来た人がいる時に、仲間内で話し慣れ

徒然草第78段:今様の事どもの珍しきを、言ひ広め、もてなすこそ、またうけられね。世にこと古りたるまで知らぬ人は、心にくし。  いまさらの人などのある時、ここもとに言ひつけたることぐさ、物の名など、心得たるどち、片端言い交 … Read more 徒然草第78段:今様の事どもの珍しきを、言ひ広め、もてなすこそ、またうけられね。世にこと古りたるまで知らぬ人は、心にくし。 いまさらの人などのある時、ここもとに言ひつけたることぐさ、物の名など、心得たるどち、片端言い交し、目見合はせ、笑ひなどして、心知らぬ人に心得ず思はする事、世慣れず、よからぬ人の必ずある事なり。 ーーー 珍しい最近の事柄を、もてはやして、言い広めるのも、また納得できないことだ。世間で言い古されるまで、知らないでいる人は魅力がある。 今、新しく来た人がいる時に、仲間内で話し慣れ


“* 人を動かす三原則 o 批判も非難もしない。苦情もいわない。 o 卒直で、誠実な評価を与える。 o 強い欲求を起こさせる * 人に好かれる六原則 o 誠実な関心を寄せる。 o 笑顔で接する。 o 名前は、当人にとって、最も快い、最も大切な響きを持つことばであることを忘れない。 o 聞き手にまわる。 o 相手の関心を見抜いて話題にする。 o 重要感を与える―誠意をこめて。 * 人を説得する十二原則 o 議論に勝つ唯一の方法として議論を避ける。 o 相手の意見に敬意を払い、誤りを指摘しない。 o 自分の

“* 人を動かす三原則 o 批判も非難もしない。苦情もいわない。 o 卒直で、誠実な評価を与える。 o 強い欲求を起こさせる * 人に好かれる六原則 o 誠実な関心を寄せる。 o 笑顔で接する。 o 名前は、当人にとって … Read more “* 人を動かす三原則 o 批判も非難もしない。苦情もいわない。 o 卒直で、誠実な評価を与える。 o 強い欲求を起こさせる * 人に好かれる六原則 o 誠実な関心を寄せる。 o 笑顔で接する。 o 名前は、当人にとって、最も快い、最も大切な響きを持つことばであることを忘れない。 o 聞き手にまわる。 o 相手の関心を見抜いて話題にする。 o 重要感を与える―誠意をこめて。 * 人を説得する十二原則 o 議論に勝つ唯一の方法として議論を避ける。 o 相手の意見に敬意を払い、誤りを指摘しない。 o 自分の


” シンパシー 信じたくない事実を伝えられてから、数日が過ぎた。 まるで腫れ物でも触るかのように、誰もその話題を口にしなかった。 言葉にすれば辛い現実と向き合わなくてはいけないし、今後への不安が募るだけだから。 何処に居ても心が浮くことは無く、心の片隅に暗く沈んだ想いが影を落とす。 折角の休日なのに、今ひとつ楽しめない。 不意に友人から電話が掛かってきた。 「どないしてる?変わりは無い?」といつもの調子で話し掛けられると、半分泣きそうな声で胸につかえていた想いを話してしまった。 他人にベラ

" シンパシー 信じたくない事実を伝えられてから、数日が過ぎた。 まるで腫れ物でも触るかのように、誰もその話題を口にしなかった。 言葉にすれば辛い現実と向き合わなくてはいけないし、今後への不安が募るだけだから。 … Read more ” シンパシー 信じたくない事実を伝えられてから、数日が過ぎた。 まるで腫れ物でも触るかのように、誰もその話題を口にしなかった。 言葉にすれば辛い現実と向き合わなくてはいけないし、今後への不安が募るだけだから。 何処に居ても心が浮くことは無く、心の片隅に暗く沈んだ想いが影を落とす。 折角の休日なのに、今ひとつ楽しめない。 不意に友人から電話が掛かってきた。 「どないしてる?変わりは無い?」といつもの調子で話し掛けられると、半分泣きそうな声で胸につかえていた想いを話してしまった。 他人にベラ


“ちょっとしたコツを紹介しましょう。相手が「あなた」に対して腹を立てているとしても、あなたではない「ほかの誰か」に対して腹を立てていると想像してください。そして、そういう場合と同じように対応するのです。おそらくあなたは、まず話を聞いて、相手がどんなに頭にきているか分かっているということを相手に伝えようとするでしょう。 それで、自分の意図を説明する機会がやってこなかったら? 実際に試してみてわかったのは、自分でも驚いたのですが、「結果」について理解していることを伝えると、自分の意図を正当化する必要性もなくな

“ちょっとしたコツを紹介しましょう。相手が「あなた」に対して腹を立てているとしても、あなたではない「ほかの誰か」に対して腹を立てていると想像してください。そして、そういう場合と同じように対応するのです。おそらくあなたは、 … Read more “ちょっとしたコツを紹介しましょう。相手が「あなた」に対して腹を立てているとしても、あなたではない「ほかの誰か」に対して腹を立てていると想像してください。そして、そういう場合と同じように対応するのです。おそらくあなたは、まず話を聞いて、相手がどんなに頭にきているか分かっているということを相手に伝えようとするでしょう。 それで、自分の意図を説明する機会がやってこなかったら? 実際に試してみてわかったのは、自分でも驚いたのですが、「結果」について理解していることを伝えると、自分の意図を正当化する必要性もなくな


私が世界を認識しているこの自意識は 私の自意識が認識の対象としている客観的物質存在から構成されて 一時的に成立していて、また時間が立てば、構成要素である物質存在に還る 宇宙論では、この物質世界が長い時間の間にどうなるのかは話題になるが 私の意識が発生して消滅するまでは大丈夫、世界はなくなりそうにない 意識のない物質から一時的に構成されてまた時間とともに消えてゆく なぜそんなことが起こっているのだろう 不思議だ

私が世界を認識しているこの自意識は私の自意識が認識の対象としている客観的物質存在から構成されて一時的に成立していて、また時間が立てば、構成要素である物質存在に還る 宇宙論では、この物質世界が長い時間の間にどうなるのかは話 … Read more 私が世界を認識しているこの自意識は 私の自意識が認識の対象としている客観的物質存在から構成されて 一時的に成立していて、また時間が立てば、構成要素である物質存在に還る 宇宙論では、この物質世界が長い時間の間にどうなるのかは話題になるが 私の意識が発生して消滅するまでは大丈夫、世界はなくなりそうにない 意識のない物質から一時的に構成されてまた時間とともに消えてゆく なぜそんなことが起こっているのだろう 不思議だ


“ * 人を動かす三原則 o 批判も非難もしない。苦情もいわない。 o 卒直で、誠実な評価を与える。 o 強い欲求を起こさせる * 人に好かれる六原則 o 誠実な関心を寄せる。 o 笑顔で接する。 o 名前は、当人にとって、最も快い、最も大切な響きを持つことばであることを忘れない。 o 聞き手にまわる。 o 相手の関心を見抜いて話題にする。 o 重要感を与える―誠意をこめて。 * 人を説得する十二原則 o 議論に勝つ唯一の方法として議論を避ける。 o 相手の意見に敬意を払い、誤りを指摘しない。 o 自

“ * 人を動かす三原則 o 批判も非難もしない。苦情もいわない。 o 卒直で、誠実な評価を与える。 o 強い欲求を起こさせる * 人に好かれる六原則 o 誠実な関心を寄せる。 o 笑顔で接する。 o 名前は、当人にとっ … Read more “ * 人を動かす三原則 o 批判も非難もしない。苦情もいわない。 o 卒直で、誠実な評価を与える。 o 強い欲求を起こさせる * 人に好かれる六原則 o 誠実な関心を寄せる。 o 笑顔で接する。 o 名前は、当人にとって、最も快い、最も大切な響きを持つことばであることを忘れない。 o 聞き手にまわる。 o 相手の関心を見抜いて話題にする。 o 重要感を与える―誠意をこめて。 * 人を説得する十二原則 o 議論に勝つ唯一の方法として議論を避ける。 o 相手の意見に敬意を払い、誤りを指摘しない。 o 自


“「素人にも分かるように説明してください」と求められたとき、 話題にのぼった事項の説明は一時棚上げして、 まず背景思想から説明する人、 こういう人は間違いなく頭がいい人だと思います。 相手と自分が共有している「思想」は何か、 相手が共有していない「思想」は何か、 そして相手の「思想」に何を追加すれば理解してもらえるようになるのか、 そういったことを考えながら話せる人は、 きっと優秀な人なのだと思います。”

“「素人にも分かるように説明してください」と求められたとき、 話題にのぼった事項の説明は一時棚上げして、 まず背景思想から説明する人、 こういう人は間違いなく頭がいい人だと思います。 相手と自分が共有している「思想」は何 … Read more “「素人にも分かるように説明してください」と求められたとき、 話題にのぼった事項の説明は一時棚上げして、 まず背景思想から説明する人、 こういう人は間違いなく頭がいい人だと思います。 相手と自分が共有している「思想」は何か、 相手が共有していない「思想」は何か、 そして相手の「思想」に何を追加すれば理解してもらえるようになるのか、 そういったことを考えながら話せる人は、 きっと優秀な人なのだと思います。”


“ 状況の改善に本音をうまく利用しよう まず、「自分がなぜ不快なのか?」の原因を特定しましょう。相手と関わり続けたくないとして、それはなぜでしょう? 退屈だから? 自分を不快にさせるテーマを持ってくるから? 相手の主張に同意できないところがあるから? まずは、根本的な原因を探り、できるだけ特定してください。 また、状況を改善するために、本音をうまく適用しましょう。「キミつまらないから、もう行くね」と「このテーマ、あまりいい気分にならないな」は違います。前者は不必要に厳しいものですが、後者は極めて合理的と

“ 状況の改善に本音をうまく利用しよう まず、「自分がなぜ不快なのか?」の原因を特定しましょう。相手と関わり続けたくないとして、それはなぜでしょう? 退屈だから? 自分を不快にさせるテーマを持ってくるから? 相手の主張に … Read more “ 状況の改善に本音をうまく利用しよう まず、「自分がなぜ不快なのか?」の原因を特定しましょう。相手と関わり続けたくないとして、それはなぜでしょう? 退屈だから? 自分を不快にさせるテーマを持ってくるから? 相手の主張に同意できないところがあるから? まずは、根本的な原因を探り、できるだけ特定してください。 また、状況を改善するために、本音をうまく適用しましょう。「キミつまらないから、もう行くね」と「このテーマ、あまりいい気分にならないな」は違います。前者は不必要に厳しいものですが、後者は極めて合理的と